眼前的这部著作，是河北大学青年学者金强副教授十几年积累的心力之作。著作的缘起，昭示了美好的初心，的确是“非亲非故”，仅是从几首惊艳的杏花诗入手，就“结缘”将近二十年，难能可贵！作者在其恩师、著名唐诗研究专家董乃斌教授的指引下，对吴融诗歌的品评，是目前为止最为深刻的。

吴融的诗风历代有些不公允的品评，甚至论调差异较大，造成这种景象的原因，古代的诗评家们没有提及。通过今天的文献搜索技术手段，作者将历代诗评汇于一炉，并作了倾向性的区分，这种做法是明智的，也是必须的。从梳理中，大致可以看出，历代的评价虽对吴融诗风有褒有贬，但作者通过大量的例证和“物证”，阐释了吴融并非是一位艳诗诗人，也在一定程度上批评了一些不严谨的评诗作品。

然而，历代一些不严谨、不公允的评价，有可能是更惹眼的，或者说是更令人印象深刻的。因此，作者还从传播学的角度，对于诗歌在传播过程中，受到的各种“待遇”进行了描绘，这样就将一位晚唐诗人诗歌的传播路径贯通了起来，尤其是一直延伸到了当代。在网络上，吴融的数首诗歌是经常能够被搜索到的，但真正代表吴融水平的，或者吴融写作最拿手的，最能够体现吴融主要感情基调的，却未必是那几首著名的诗。有误解和误读，就需要纠偏和除错，从这个意义上来说，作者的这部书稿，对于廓清吴融的真实面貌，颇有“除旧布新”之功！

吴融的才能不仅限于诗歌，还包括文赋和书法等，虽然书法作品今已不传，但也足以证明其“才力浩大”。唐代诗人中，有如此才力的，有数十位，但这些“金字塔塔尖”的诗人，并非全部得到了应有的重视和倾力的挖掘。作者对于吴融的挖掘，可以说是在填补空白的道路上前进了一步。而作者也表示，将继续做好吴融诗歌的笺注，这对于继续为吴融正名来说，无疑也是迫切且急需的。

如何评价唐人？一个重要的人文关怀就是，要从时代背景入手。晚唐之际，分崩离析之势若隐若现，完全不似中唐以前的风云际会，因此晚唐诗人中的绝大多数也不能去追随那些纵横驰骋、信马由缰的洒脱派。而生活清苦且仕途悲苦的诗人不在少数，国破家亡而逃离四散的诗人，能够留下诗句已经实属不易。其后代至宋，在不一样的情境中被发现，又属不易，如遇上能够谨慎读完全集，细致加以校注品评的，则是诗人的万幸。可惜的是，一些诗人在自己身后很短的时间内，就遭到了各种“误解”，而且在此后长达千年的时间里，一直没有能够“翻身”。

今天的时代，为类似吴融的一类诗人，提供了一个重新翻转形象的机会。就像本书作者一样的年轻学者，所展现出来的新的治学风尚，其所谈论的观点，不特别力求新颖，但要绝对立得住，有一分材料说一分话。

这是一个寻找“初心”的年代，唐诗就是中国文学的“初心”，同时作为中国文学的“冠冕”，我们不得不以更加审慎的态度去正视每一位唐代诗人。况且，像吴融这样能够存诗三百首以上的诗人，在整个唐代诗人群落中，也属于前四十位。

眼前的这本著作，也给了我们一个启示，那就是我们还可以怎样挖掘唐诗？当越来越多的“一流”诗人被研究得零落细碎时，对于所谓的“二流”诗人，就必然应该投以更多的研究力量，而且有可能会发现另外的景象。吴融诗歌的体量和质量，都足以被后世称之为“大家”，至于是否是“名家”，也自不必拘泥于古代一些诗评的影响。中国文学有知人论世的传统，本书作者也廓清了吴融周边的好友，尤其是上下级、左右侧关系，这对于厘清吴融的诗人形象至关重要。从这个方面来说，吴融在晚唐之际，也绝对是一个“重量级”诗人。

作者在行文中做到了文、图、表相配合，读来并不枯燥，从多部相关著作中查证了重要史实，并对一些材料的观点进行了辨析，体现了严谨的学术态度。80后学者的成长，伴随着日新月异的技术变迁，能够熟练运用技术而不为技术所困，并能够回归到文学本身，为“诗人”正名，正是本书的最大价值所在。

（作者系河北大学文学院教授）

来源：中国社会科学网